La retraite d’hiver finira le lundi 12 février. Donc ce dimanche 11 février sera la dernière journée d’ouverture de la maison pendant la retraite d’hiver.

Il y aura un programme spécial auquel nos ami(e)s francophones et vietnamophones sont convié(e)s.

Le matin il y aura une session de question-réponse. On peut demander des questions sur le thème de cette retraite d’hiver. Pour les francophones notamment les 40 principes du Village des Pruniers.  Il y aura un panel avec des enseignants du dharma monastiques et laïques pour répondre vos questions. Sinon, il y aura aussi l’opportunité de poser d’autre questions sur la pratique.

L’après-midi il y aura un être-ensemble dans la joie. Nous buvons du the ensemble et il y aura l’occasion de partager sur la retraite d’hiver. Ou bien d’offrir des chansons, poèmes, histoires, de la musique etc… , tout en se réjouissant de la présence les un(e)s pour les autres.

Cinquième thèse :

Il est possible de toucher le nirvana dans le moment présent.

"Depuis toujours, tous les dharmas (phénomènes) demeurent dans leur nature propre du nirvana : c'est une phrase que l'on peut lire dans le Soutra du Lotus. Si nous savons que nous demeurons déjà dans le nirvana, nous n'avons plus à partir à sa recherche, de même que la vague qui sait déjà qu'elle est l'eau et qui n'a pas besoin d'aller chercher l'eau.

Nous avons l'habitude de penser qu'il y a un chemin qui mène au bonheur, à la libération, au nirvana ; et ce chemin représente les moyens, tandis que le bonheur, la libération et le nirvana représentent la fin. Le bonheur, la libération et le nirvana sont la destination, mais le chemin, lui, n'est pas - ou pas encore - la destination. Ce que nous pensons aussi parfois c'est qu'étant en chemin, nous devrions pâtir et endurer afin de pouvoir goûter au bonheur une fois parvenus au nirvana. C'est notre mode de pensée dualiste. En vérité, s'il s'agit réellement de la voie de la libération, alors chaque pas posé sur ce chemin a la faculté de nous apporter du bonheur. S'il s'agit véritablement de la voie de la libération, chaque pas sur ce chemin a déjà le goût de la liberté. Même chose pour le nirvana : le chemin du nirvana est un chemin sur lequel chaque pas nous permet de toucher la nature de non-naissance et de non-mort, de non-être et de non-non-être des choses. C'est possible quand nous avons l'énergie de la pleine conscience, de la concentration et de la vision profonde, qui sont les trois énergies qui nous aident à lever le voile de la dimension historique pour entrer dans la dimension ultime de la réalité. En portant notre regard en pleine conscience, en concentration et en vision profonde sur une pierre, une feuille, une goutte de rosée ou un nuage, nous touchons leur nature de non-naissance et de non-mort, de non-être et de non-non-être. C'est cela le nirvana. Chaque pas sur le chemin nous aide à toucher cette nature de plus en plus profondément...

Le chemin, ou la voie, est la quatrième des Nobles Vérités ; et le nirvana est la troisième. A partir du moment où nous avons le chemin, nous avons le nirvana puisque le chemin est le nirvana-même, le nirvana est le chemin-même. Cela vaut aussi pour la paix, le bonheur et la libération. Il n'y a pas de chemin menant à la paix, la paix est le chemin. Il n'y a pas de chemin qui mène au bonheur, le bonheur est le chemin. Il n'y a pas de voie qui mène au nirvana, le nirvana est la voie.

De plus, le nirvana n'est pas quelque chose qui existe hors du cycle de la vie et de la mort. En contemplant la vie et la mort avec profondeur, nous verrons la nature du nirvana dans la vie et la mort mêmes. Hors de la vie et de la mort il n'y a pas de nirvana. Hors de la boue, il ne peut y avoir de lotus. Hors de l'ignorance et des illusions, il ne peut y avoir d'éveil ; hors des êtres vivants, il n'y a pas de bouddha ; hors des afflictions, il n'y a pas d'illumination. C'est comme cela que nous devons apprendre à regarder le nirvana, avec les yeux de la non-dualité."

La 4L fourgonnette du Village…

Je voudrais vous raconter ici cette petite anecdote à propos des odeurs et de l’odorat, un court moment inoubliable passé avec Thây dans la 4L fourgonnette du Village durant le petit voyage que nous avions fait entre le Hameau du Haut et le Hameau du Bas.

Durant les toutes premières années du Village des Pruniers, les années 80, il n’y avait pas encore beaucoup de monde, il n’y avait pas encore de moines et de moniales, et il y avait très peu de voitures.

C’était un mois de juillet, le mois de la retraite d’été aujourd’hui, et je résidais au Hameau du Bas pour deux semaines.

Un jour arriva qu’à l’heure de l’enseignement, les quelques amis et amies qui habitaient le Hameau du Haut venaient d’arriver au Hameau du Bas pour que tous nous puissions écouter l’enseignement sur le Dharma. Mais curieusement Thây n’était pas présent…

C’est alors qu’on m’appela et me dit : « nous avons oublié Thây ! Peux-tu aller au Hameau du Haut avec la 4L pour le chercher ? »

Je n’y croyais pas, avoir oublié Thây !

Alors comme j’avais pris cela pour la « mission de ma vie », je me souviens avoir couru jusqu’à la 4L et avoir foncé jusqu’au Hameau du Haut, et je peux dire que cette 4L avait retrouvé toute sa jeunesse ! Le seul petit problème, et je ne le savais pas avant de prendre la voiture, c’était qu’elle servait à transporter du fumier de vache et de cochon. Il y avait dans cette voiture une odeur affreusement âcre qui vous prenait à la gorge et en plus c’était en juillet avec une bonne chaleur, ce qui n’arrangeait pas vraiment les choses.

J’avais ouvert les deux fenêtres de chaque côté (les petites fenêtres de 4L) et j’aurais même arraché les portes si j’avais pu pour aérer davantage, mais j’étais parti à toute vitesse et vu l’odeur ambiante je crois que j’étais au maximum de la vitesse de la 4L.

Je ne comprends toujours pas aujourd’hui pourquoi je n’avais pas pris ma propre voiture…

D’un côté j’étais très fier d’aller chercher Thây, et de l’autre côté ma fierté était écrasée par l’odeur de fumier dans la voiture ; incroyable.

Finalement j’étais bien arrivé au Hameau du Haut où Thây attendait debout sous le tilleul qu’une bonne âme pense à lui et qu’il ne fasse pas les deux ou trois kilomètres à pied entre les deux Hameaux.

Et dans ma tête tout bouillonnait, j’avais honte de transporter Thây dans cette 4L et je me demandais bien ce que je pourrais dire éventuellement… et, je ne dis rien du tout, car Thây en ouvrant la portière m’avait souri et en s’asseyant à mon côté, je voyais qu’il me souriait encore en me regardant. Alors moi assez timide quand-même, je me mis à lui sourire aussi comprenant instinctivement, et en silence, qu’il y avait en commun pour nous deux cette odeur très forte qui nous accompagnerait jusqu’au Hameau du Bas.

La descente vers le Hameau du Bas ne fut pas aussi rapide que la montée, mais elle fut très silencieuse, comme une sorte de méditation sur le sens de l’odorat, ce qui sûrement ne pouvait en être autrement !

Aujourd’hui je sais bien par exemple que Thây n’aime pas du tout l’odeur du durian, comme il nous l’a déjà raconté plusieurs fois, et je connais aussi l’odeur du durian, mais là je crois que le durian serait passé inaperçu dans la 4L…

Pour finir à propos de l’odeur de fumier, cette petite aventure me ramena dans le passé lorsque je devais travailler à la ferme et nettoyer l’étable des vaches et la vieille porcherie où l’odeur était tellement forte et dense que je devais sortir respirer l’air frais régulièrement ; le curage de la porcherie était réservé aux enfants car c’était tout petit et seul les enfants tenaient debout à l’intérieur. C’était un travail difficile, obligatoire, dont le seul souvenir fait remonter cette odeur tout de suite, et la souffrance qui en découlait à ce moment-là.

Chère sangha,

Le temps passe vite ! C’est déjà presque la fin de la retraite d’hiver. Le dimanche 11 février il y aura la  clôture de la retraite d’hiver. La participation est ouverte pour tous ceux et celles qui y ont pratiqué ou non à la retraite d’hiver. 

Il nous reste encore 1 dimanche avant la fin de la retraite d’hiver. C’est dimanche 4 février. Ce sera aussi un dimanche de fête : en préparation du Nouvel An Vietnamien, nous allons confectionner des gâteaux de la terre et de la lune. Pour ceux et celles qui ne connaissent pas encore cette belle tradition Vietnamienne, il y aura une explication a 10h. Nous allons faire cuire les gâteaux pendant tout l’après-midi et nous chanterons des chansons autour du feu.

Après la retraite d’hiver la Maison sera fermée du 15 février jusqu’au 25 mars inclus. Les sœurs partiront au Village des Pruniers pour le nouvel an lunaire et ensuite pour la retraite monastique. Puis il y aura quelques jours de paresse. Nous serons prêtes de vous accueillir de nouveau toutes fraiches, dès le 29 mars.

Nous vous souhaitons une bonne continuation de pratique pendant ce temps et nous espérons vous revoir après.

Le samedi 3 février il y aura de nouveau une journée Wake Up, pour les jeunes adultes de 18-35 ans de 10 h à 17.30

Le thème sera la permaculture, l'éco-habitat partagé et le chantier participatif. Il y aura des présentations, une marche méditative, rélaxation totale et du partage.

Si tu as envie de participer, s'il te plaît; envoie un email à info@maisondelinspir.org.

N'oublie pas d'apporter un plat végétalien, qui sera mis en commun. (et si tu as envie de rester pour le dîner en plus, en double quantité)

Si tu voudrais rester dormir la nuit avant et/oo après la journée, demande-le dans ton email.